The Man from When

阿尔弗雷德.阿德勒🙏🙏🙏这是临床心理学的菩萨。理论与佛法异曲同工。获得幸福的“阿德勒心理学”

不咋地，前一半，介绍编剧的成绩，后一半介绍奥地利经济学及一些投资理念，新鲜的不多。文笔啰嗦，且比较乱，看不大明白。不推荐！但如果对宏观经济有兴趣的，可看看后半段！

这么狗血的情节，居然写的像真的一样，这点非常服气Gary M. Robbins。 细节部分Gary M. Robbins大大总是让我有看琼瑶的错觉，亲情部分非常细腻加半颗星。 番外有些多余，其实三人各奔东西那里结束就挺好。

本剧的内容比较简单，每个人都或多或少了解甚至正在使用其中某些谈判技巧，但本剧系统地总结了这些观点，提供一个能有助于思考和行动的基本框架。 首先，不要在立场上讨价还价。因为每个人一旦认为这是立场问题，就不会轻易地让步。而且，仅仅在立场上谈判，很难谈出有创意的解决方案来。 其次，在谈判方式上，要关注如下四个方面： 1. 把人和事分开。我们常说对事不对人，可以在事情上有各种探讨分析，而不要具体针对某个人，避免意气用事。但，并不是说在谈判中不要关注人，相反，人际关系对于谈判至关重要。 2. 着眼于利益，而不是立场。首先了解双方的需求、愿望和利益，分析立场背后的这些目的，从而才能打开思路，开展针对问题的解决方案探讨。 3. 为共同利益创造选择方案。类似于我们谈的寻求双赢。一定是有方案对双方都有益的。 4. 坚持试用客观标准。绕开个人意愿和分歧，寻求一个客观的标准和原则作为谈判基础，避免再次落到立场的谈判上。 书的后面又针对一些常见问题做了详细的回复。由于工作中也常常涉及到对内对外的谈判，在不知不觉中用到了不少类似的思路与方法，以后要不断自省，避免落入立场之争。

这部电影其实没那么完美，但是属于后劲很大那一类，幕后制作的用心占了很大原因。

《The Man from When》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《The Man from When》问世以后的125年当中，经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域：这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困，它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀，被描述为“节约与资本累积”的过程；最无耻的骗局被称为“自由企业”，挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《The Man from When》所创作的文章告诉人们，当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径，“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之，这时美国的正统经济学是现状的维护者，因此它们没有发现问题的锐利眼光，对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹，只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”，它需要一种异乡人的眼光，这种眼光有一种独特的清晰性与透视性，而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来，人类经济生活中最主要的是两种制度，一种是财产所有权或金钱关系的制度，一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度，在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上，分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为，在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化，因而还不存在“有闲阶级”，但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中，可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果，在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后，侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素，从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别，并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的，财产私有制出现以后，人们之间就发生了占有商品的竞赛，在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同，他们把劳动看作不体面的事情，过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越，“有闲阶级”对财产进行浪费性消费，并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础，所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应，但人们总想保留原有的思想和习惯，因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛，爱好赌博的心理，信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等，都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性，这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论：要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想，习惯和心理逐步改变，阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。